March 9th, 2015

Богостроительство Луначарского (начало)



Этой заметкой я начну цикл, посвящённый богостроительсву А.В.Луначарского: рассмотрим содержание его коммунистической доктрины, её составные части, историю и истоки.

Анатолий Васильевич Луначарский был одним из выдающихся мыслителей, которые занимались вопросами создания нового человека в СССР. Он стал первым наркомом образования СССР и занимался не только теорией, но и практикой образования советского человека. При Луначарском в СССР был заложен фундамент советской школы, побеждена безграмотность, воспитано молодое поколение советских людей, защитивших СССР в Великой Отечественной войне.


Выступление А.В.Луначарского (во второй половине видео)

Важность воспитания нового человека в СССР Луначарский оценивал очень высоко: «…сознайтесь, что его [педагога] руками вы растите ту здоровую ветку, ради которой мы боремся, ради которой мы существуем, без которой нам не стоило бы жить и бороться. Это самое важное, что есть в нашей борьбе. Этого сознания у нас еще нет. Это сознание должно быть. Только тогда возможна будет выработка нового человека.»


Совет народных комиссаров, плакат 1918 г.

Теоретические наработки и практика Луначарского — это классический «СССР-1.0» с характерными сильными и слабыми сторонами. В том числе с агрессивным отношением к религии - большевики целенаправленно формировали у советского человека атеистическое мировоззрение. Но нельзя просто так «убрать» религию, ничем её не заменив. Так какое мировоззрение должно быть у светского русского человека в СССР?

* Отмечу, что подавление православия в СССР мы считаем одной из ошибок, которые привели к краху Советского Союза.



Луначарский разрабатывал концепты светского мировоззрения и последовательно придерживался идеи создания всемогущего коллективного человека. Он разработал концепт «атеистической религии» – богостроительства. Позже он отказался от религиозной составляющей «богостроительства» и сформулировал чисто светский концепт мировоззрения.

Идеи А.В.Луначарского по воспитанию нового человека, его разработки в области светских концептов мировоззрения актуальны и сегодня: вопрос о коммунистическом мировоззрении, о синтезе христианства и коммунизма в России стал ещё более острым в 21 веке.

(продолжение следует)