Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

Хемингуэй о Красной Армии


Замечательные слова с признанием роли и заслуг Красной Армии были сказаны Хемингуэем в 1942 году в его приветствии Красной армии:

«Приветствие Советской Армии в день ее 24-летия. Февраль 1942 г.
24 года дисциплины И труда во имя победы создали вечную славу, имя которой — Красная Армия. Каждый, кто любит свободу, находится в таком долгу у Красной Армии, который он никогда не сможет оплатить. Но мы можем заявить, что Советский Союз получит оружие, деньги и продовольствие, в которых он нуждается.
Всякий, кто хочет разгромить Гитлера, должен считать Красную Армию героическим образцом, которому необходимо подражать.
Эрнест Хемингуэй.»

Тогда, семь десятков лет назад, запад не сомневался, кто на самом деле противостоит фашистам и где решается судьба мира - хребет фашистской гадине ломала Красная Армия. Сегодня запад пытается переписать историю, всё чаще и всё громче заявляя, что вовсе не СССР победил фашизм. Слова Хемингуэя звучат, как напоминание - была бы только ещё жива совесть у тех, кому оно адресовано.

Активист «Стали» против Сталина

Часть 1 , Часть 2 , Часть 3



«Комиссар-антимайдана» в 2011 году

16 ноября 2015 г. некий Александр Лебедев запустил электронную петицию с требованием «десоветизации» в Брянске: убрать щит со Сталиным и переименовать советское название улицы в дореволюционное.  Запустить подобное голосование может кто угодно, важен не автор голосования, а продвигающая петицию группа поддержки.  Группа не скрывалась – петицию информационно поддержала «Брянская улица» (Е.Воробьёва, Д.Радченко) и Брянские околофашисты (Матюшкин, Евтихов, Тараньжин).

В политической плоскости сам по себе автор петиции из себя ничего интересного не представлял бы, если бы не одна деталь. В 2010-2011 году Александр был активистом движения «Сталь» и «Добровольной молодёжной дружины». О чём сам рассказывает на своей странице в соцсети.


«Сталь» — проект движения «Наши», созданного администрацией президента РФ, которое курировал лично замглавы администрации президента РФ В.Сурков. «Сталь» позиционировалась как военизированное крыло «Наших», которое должно было работать на улице. То есть это та сила, которая должна была стать «антимайданом» в 2011-2012 году. Вы можете их помнить по шествиям с барабанами и экзотическим акциям.



Итак, в 2011 году Александр был активистом анти-майданного движения «Сталь» и входил «Добровольную молодёжную дружину».  А в 2015 году «комиссар» стал организатором петиции, интересантами которой являются Брянские десоветизаторы-майданщики.

В самом деле:

Поддержавшие петицию Д.Евтихов и С.Тараньжин в 2011-2012 были организаторами белоленточных акций в Брянске и создателями Брянского белоленточного движения «Гражданская инициатива».


Майданщики, с которыми должен был бороться «комиссар» Александр, стали его союзники по "десоветизации" Брянска.

Е.Воробьёва, хорошая знакомая А.Кукатова, славит поклонницу Навального и Pussy Riot И.Миркину — «Ира Миркина на самом деле - боец. Приехав из Питера, успела организовать кучу акций: и "мимы на Боровиче", и "стихи на лестнице", на Рождественской горе вообще живёт, можно сказать, бьёт во все колокола. Один из таких колоколов - сайт "Брянская улица" http://bryansku.ru/, где Ира написала немало градозащитных текстов… Это искренний и смелый человек, дай Бог ей удачи во всём.». Кстати, в акциях И.Миркиной участвовал и А.Кукатов.


Приглашение на пикет в защиту Pussy Riot в профиле И.Миркиной

А в кукатовском блоге all-decoded сравнивают Путина со Сталиным, Россию называют диктатурой, Путина «подполковником» (апеллируя к его «чекистскому» происхождению), чекистов приравнивают ко злу («воины зла») и шлют на их головы проклятия. Местами доходит до «…становится ясно со всей очевидностью, что Россия стала посттоталитарным государством во главе которой стоит диктатор».

Вот в такой компании оказался активист «Стали» «путинец» Александр. Когда его спрашивают, каково ему в этой компании, он отвечает:  «К …Елене Воробьевой и Андрею Кукатову я отношусь с большим уважением, - это искренние патриоты нашего города.»

Вот такой «комиссар» антимайдана получился. В 2010 его товарищи из «Стали» муляжи оппозиционеров насаживали на палки. А в 2015 он со вчерашними противниками плечом к плечу борется с советским прошлым.

Развлечения креативной молодёжи (на фото А.Зайцев и А.Лебедев)

Этот креативный молодой человек интересен не сам по себе, а как показатель качества созданного властью "антимайдана" образца 2011 г. С пугающей лёгкостью человек из «военизированного крыла» (!) патриотического антимайданного движения оказался на одной стороне с майданщиками, которые вдобавок ещё и занимаются отмыванием фашистских прихвостней из РОНА/НТС и т.д.

И это очень неприятный звоночек, не находите?

«Кодла» против Сталина в Брянске

Часть 1 , Часть 2 , Часть 3




16 ноября была запущена очередная затея по «десоветизации» Брянска: петиция с требованием убрать с улицы 22-го съезда КПСС щит со Сталиным и заменить советское название улицы на дореволюционное.

Давайте посмотрим, кто поддержал эту петицию — читаем фамилии комментаторов, отметившихся под петицией: Д.Радченко, Д.Евтихов, С.Тараньжин, В.Матюшкин. Ба! А лица-то всё знакомые!

Collapse )

С праздником Великой Октябрьской Социалистической революции!



Октябрьская революция и создание СССР стали вехами в истории человечества. Мы гордимся советским периодом истории. Защита истории - это наш долг и одно из основных направлений работы Сути Времени.

Бои за сохранение истории, за отмыванием её от наносов лжи идут всё время - будь то борьба с лже-музеем ГУЛАГа "Пермь-36", в котором бандеровцев выдавали за "жертвы репрессий", или Брянск с выставкой фашистской фотопропаганды в областной библиотеке, которую пытались выдать за реальность оккупации.

Но мало просто защитить историю СССР. Её нужно адекватно переосмыслить - адекватно стоящим перед нами вызовам. Её нужно осмыслить так, новый Красный проект был избавлен от изъянов, погубивших СССР. Он должен быть осмыслен на базе современной науки, которая сделала громадный шаг за прошедший век. Её нужно осмылисть на всех уровнях - от исторических фактов, политики, идеологии и т.д. И понятно, что в ядре этого осмысления находится вопрос о Человеке, о воспитании Нового человека, вопросы тонкой духовной структуры. Без этого осмысления Красный проект невозможен.

Осмысление идёт в Сути Времени: через нашу газету, через Школу Высших Смыслов, через рефераты студентов школы, через блоги, через статьи. Оно идёт на практике в ячейках и в поселении в Александровском.

Осмысление это трудно. Для того, чтобы его производить пробиваем каналы в высокую культуру, в пласты сложности, вооружаемся интеллектуально чтобы быть способными проводить это осмысление. В том числе и в этом труде - интеллектуальном, практическом, духовном, - заключается наш долг. И мы должны этот долг исполнить.

С праздником, товарищи!

Творчество в законе о народном образовании в СССР



Иногда в полемике о системе образования в СССР приходится сталкиваться с мнением, что, дескать, система образования в СССР не ставила целью формирование человека-творца.

Итак, цитирую закон "ОСНОВЫ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА СОЮЗА ССР И СОЮЗНЫХ РЕСПУБЛИК О НАРОДНОМ ОБРАЗОВАНИИ (в ред. Закона СССР от 27.11.1985 -Ведомости ВС СССР, 1985, N 48, ст. 918).

«Целью народного образования в СССР в условиях планомерного и всестороннего совершенствования социализма, дальнейшего продвижения советского общества к коммунизму на основе ускорения социально - экономического развития страны является подготовка высокообразованных, творчески мыслящих, вооруженных глубокими знаниями, всесторонне, гармонично развитых граждан, убежденных борцов за коммунизм, воспитанных на идеях марксизма - ленинизма, в духе непримиримости к буржуазной идеологии и морали, любви к Родине, гордости за принадлежность к социалистическому Отечеству, дружбы и братства народов, сознательного отношения к труду, ответственности, организованности и дисциплины, соблюдения Конституции СССР и советских законов, уважения правил социалистического общежития, активно участвующих в общественной и государственной жизни.»

То есть формирование творчески мыслящих всесоторнне развитых граждан было зафиксировано как цель в законе. Отдельно в статье 40 эта цель ставилась перед школами:

« Статья 40. Главные задачи средних специальных учебных заведений.
Главными задачами средних специальных учебных заведений являются: ...воспитание высоких нравственных качеств, ответственности, организованности, дисциплины, творческого отношения к труду, гуманизма, товарищества и коллективизма, культуры поведения и быта, бережного отношения к социалистической собственности, памятникам истории и культуры; экологическое воспитание;»


А в статье №46 творческое отношение к учёбе и труду ставилась как одна из главных задач перед вузами:

«Статья 46. Главные задачи высших учебных заведений.
...воспитание ответственного, творческого отношения к учебе и труду, дисциплины, организованности, высокой культуры, бережного отношения к социалистической собственности; экологическое воспитание;»


Статья №56 требовала развития творческой инициативы у самих педагогов:

«Cтатья 56. Занятие педагогической деятельностью
В целях совершенствования педагогического мастерства, развития творческой инициативы и повышения ответственности за порученное дело систематически проводится аттестация педагогических работников детских дошкольных учреждений, общеобразовательных школ, профессионально - технических, средних специальных учебных заведений и других учебно - воспитательных учреждений. Перечень категорий педагогических работников, подлежащих аттестации, устанавливается в порядке, определяемом Советом Министров СССР.»


Дворец пионеров и школьников им.Гагарина, Брянск


Кстати, в СССР массовым явлением были дворцы и дома пионеров (более 3800 к 1980 году), которые после 1991 года переименовали в "Центры детского и юношеского творчества". Эти центры творчества массово создавались начиная с 20-хх годов - в советское время. А если добавить к этому пролеткульт, благодаря которому дворцы и дома культуры были чуть не в каждом посёлке то становится ясно, что дело воспитания творческих людей в СССР не расходилось со словом.

Давайте сравним с современностью. Что в действующем законе об образовании сказано о формировании человека-творца?

В статье №2 творческое развитие перечислено в хвосте характеристик образовательного процесса. В статье 5 говорится о том, что нужно оказываться содействие обучающимся, показвшим высокий уровень творческих способностей. В статье 28 сказано, что вузы осуществляют творческую деятельность, а иные образовательные организации вправе вести творческую деятельность если это предусмотрено их уставами. В статье 34 в списке прав учащихся двадцать вторым (!) по счёту указано право на развитие творческих способностей, и двадцать шестым право на поощрение в т.ч. и творческой деятельности. В статье №47 закреплено право на творческую инициативу педагогических работников и право на осуществление творческой деятельности. В статье 48 и 50 за педагогами закреплена обязанность развивать творческие способности у обучающихся. В статье 66 указано, что среднее образование должно быть направлено в т.ч. на развитие творческих способностей обучающихся. В статье 75 аналогичная направленность указана для дополнительного образования. Статья 77 посвящена олимпиадам для выявления творческих способностей.

В отличие от закона СССР в современном законе об образовании не ставится целью формирование человека-творца. Тем не менее в современном законе упомянуто о праве на развитие творческих способностей и об обязанности педагогов развивать творческие способности. Пусть в "хвосте" и среди прочего. Но права и обязанности это не то же самое, что стратегическая цель системы образования. Права ещё нужно суметь отстоять.

Так что же на практике? А на практике [бывший] министр образования Фурсенко в 2007 году прямо противопоставил советскую и "новую" системы образования по творчеству: "Недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других".

Вот вам и "права и обязанности" на практике.

Русский крест (2). Коэффициент фертильности

(начало тут)

Следующий показатель - коэффициент фертильности, или среднее число рождений на одну женщину репродуктивного возраста. Чтобы численность населения была стабильной коэффициент фертильности должен быть два ребенка на одну женщину. Если он меньше двух - численность населения сокращается.



На графике хорошо видно отражение процесса урбанизации в развитых европейских странах и в США: после резкого падения к концу 70-хх коэффициент фертильности стабилизоровался, мы видим характерную для развитых "постмодернистических" стран кривую. Отметим, что в США коэффициент фертильности выше двух.



В развивающихся странах мы также видим характерную кривую: коэффициент фертильности с очень высоких значений (6 и более) постепенно снижается до двух и ниже.



И, как графики рождаемости и смертности, график коэффициента фертильности для постсоветских стран европейской части СССР отражает процессы, которые шли в этих странах. Мы видим падение коэффициента в 60-хх (урбанизация), после которой он оставался стабильно высоким (больше двух - население СССР стабильно росло). В 90-хх происходит катастрофа - коэффициент фертильности резко обрушается почти до нуля и медленно начинает рости только с 2000-го года.

Ещё раз приведу этот рисунок:



Демографическая катастрофа соответствует регрессивным процессам, которые происходили (и происходят) на территории бывшего СССР. Процесс регресса качественно отличаются от процессов, протекающих в развитых странах "постмодерна" и в развивающихся странах "модерна", и это ясно видно по формам кривых на графиках.

(продолжение следует)

Богостроительство Луначарского (начало)



Этой заметкой я начну цикл, посвящённый богостроительсву А.В.Луначарского: рассмотрим содержание его коммунистической доктрины, её составные части, историю и истоки.

Анатолий Васильевич Луначарский был одним из выдающихся мыслителей, которые занимались вопросами создания нового человека в СССР. Он стал первым наркомом образования СССР и занимался не только теорией, но и практикой образования советского человека. При Луначарском в СССР был заложен фундамент советской школы, побеждена безграмотность, воспитано молодое поколение советских людей, защитивших СССР в Великой Отечественной войне.


Выступление А.В.Луначарского (во второй половине видео)

Важность воспитания нового человека в СССР Луначарский оценивал очень высоко: «…сознайтесь, что его [педагога] руками вы растите ту здоровую ветку, ради которой мы боремся, ради которой мы существуем, без которой нам не стоило бы жить и бороться. Это самое важное, что есть в нашей борьбе. Этого сознания у нас еще нет. Это сознание должно быть. Только тогда возможна будет выработка нового человека.»


Совет народных комиссаров, плакат 1918 г.

Теоретические наработки и практика Луначарского — это классический «СССР-1.0» с характерными сильными и слабыми сторонами. В том числе с агрессивным отношением к религии - большевики целенаправленно формировали у советского человека атеистическое мировоззрение. Но нельзя просто так «убрать» религию, ничем её не заменив. Так какое мировоззрение должно быть у светского русского человека в СССР?

* Отмечу, что подавление православия в СССР мы считаем одной из ошибок, которые привели к краху Советского Союза.



Луначарский разрабатывал концепты светского мировоззрения и последовательно придерживался идеи создания всемогущего коллективного человека. Он разработал концепт «атеистической религии» – богостроительства. Позже он отказался от религиозной составляющей «богостроительства» и сформулировал чисто светский концепт мировоззрения.

Идеи А.В.Луначарского по воспитанию нового человека, его разработки в области светских концептов мировоззрения актуальны и сегодня: вопрос о коммунистическом мировоззрении, о синтезе христианства и коммунизма в России стал ещё более острым в 21 веке.

(продолжение следует)

Бердяев о коммунистической свободе



В шестой главе в "Истоках и смысле русского коммунизма" Бердяев рассуждает о свободе на западе и в СССР. Мне захотелось поделиться этим фрагментом, потому что споры и обвинения в отсутствии свободы в СССР не прекращаются. А Бердяев тонко подметил, чем отличается коммунистическая свобода от "либеральной":

"Марксизм-ленинизм или диалектический материализм эпохи пролетарских революций соответствуют новому пониманию свободы. И действительно, коммунистическое понимание свободы очень отличается от обычных пониманий. Поэтому русские коммунисты искренно возмущаются, когда им говорят, что в советской России нет свободы.

Рассказывают такой случай. Один советский молодой человек приехал на несколько месяцев во Францию, чтобы вернуться потом обратно в советскую Россию. К концу его пребывания его спросили, какое у него осталось впечатление от Франции. Он ответил: «В этой стране нет свободы». Его собеседник с удивлением ему возражает: «Что вы говорите, Франция – страна свободы, каждый свободен думать что хочет, и делать что хочет, это у вас нет никакой свободы». Тогда молодой человек изложил свое понимание свободы: во Франции нет свободы и советский молодой человек в ней задыхался потому, что в ней невозможно изменять жизнь, строить новую жизнь; так называемая свобода в ней такова, что все остается неизменным, каждый день похож на предшествующий, можно свергать каждую неделю министерства, но ничего от этого не меняется. Поэтому человеку, приехавшему из России, во Франции скучно. В советской же, коммунистической России есть настоящая свобода, потому что каждый день можно изменять жизнь России и даже всего мира, можно все перестраивать, один день не походит на другой. Каждый молодой человек чувствует себя строителем нового мира.

Мир стал пластичен, и из него можно лепить новые формы. Именно это более всего соблазняет молодежь. Каждый себя чувствует участником общего дела, имеющего мировое значение. Жизнь поглощена не борьбой за свое собственное существование, а борьбой за переустройство мира.
"


Далее Бердяев сравнивает коммунистическое и западное понимание свободы и со своейственной ему ядовитостью атакует СССР. Не видя источника духовности вне православия он атакует светский коммунизм - с этим можно и нужно спорить, но это предмет уже другого разговора.